وسكارى ، والمرأة سكرى ، والسكر : هو النيء من ماء الرطب إذا اشتد وقذف بالزبد . قال الزيلعي : هو مشتق من سكرت الريح إذا سكنت . - وهناك أنواع أخرى من الأشربة المأخوذة من العنب والتمر وغيرهما لها أسماء أخرى مختلفة . - والسكر : في اللغة مصدر : سكر فلان من الشراب ونحوه ، فهو ضد الصحو . والسّكر - بفتحتين - لغة : كل ما يسكر من خمر وشراب . والسكر أيضا : نقيع التمر الذي لم تمسه النار ، وفي التنزيل : * ( ومِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ والأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْه سَكَراً ورِزْقاً حَسَناً ) * . [ سورة النحل ، الآية 67 ] ، والسكر : حبس الماء . واصطلاحا : عند أبي حنيفة والمزني من الشافعية : السكر : نشوة تزيل العقل فلا يعرف السماء من الأرض ، ولا الرجل من المرأة ، وهو عند أئمة الحنفية كلهم : اختلاط الكلام والهذيان . وقال الشافعي : السكران : هو الذي اختلط كلامه المنظوم ، وانكشف سره المكتوم ، وقيل : السكر حالة تعرض للإنسان من امتلاء دماغه من الأبخرة المتصاعدة من الخمر ونحوه فيتعطل معه العقل المميز بين الأمور الحسنة والقبيحة . - والسكر : ما كان طريقه مباحا ، كسكر المضطر إلى شرب الخمر لدفع الهلاك عن نفسه ، وكالسكر الحاصل من تناول بعض الأدوية ، ويعتبر السكران في هذه الحالة كالمغمى عليه ، فتبطل جميع تصرفاته حتى الطلاق . « المفردات ص 236 ، والمصباح المنير ( سكر ) 281 ، 282 ( علمية ) ، والتعريفات ص 106 ، والتلويح على التوضيح 2 / 185 ط صبيح ، والمطلع ص 46 ، وفتح الغفار 3 / 106 ط الحلبي ، والموجز في أصول الفقه ص 43 ، والموسوعة الفقهية 7 / 165 ، 25 / 91 ، 28 / 357 ، 30 / 96 » .